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2016年冬至乐遥园买墓地的客户请尽快
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一年一度的冬至时节即将来临,每年的这个时候是乐遥园最忙碌的时候,因为上海人的风俗为亲人落葬都是安排在冬至这一天,所以就造成了这个时候墓碑石匠师傅刻墓碑太忙,所以乐遥园在这个时候提醒各位需要冬至为亲人落葬的客户请提前到乐遥园购买墓地,还有已经预付定金的客户请尽快付清全款。因为墓碑刻字需要一定的时间所以您还是尽快买好墓地以免造成冬至来不及落葬。

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上海公墓太仓墓地浏河乐遥园简介

浏河乐遥园官网乐遥园 浏河乐遥园是国企联营由上海五四农场主办的生态园林式公墓,墓地距上海市区40公里。扫墓专车50分钟可达,交通便捷。乐遥园墓区座北朝南,地势高爽·环境优雅,堪称故人安息之圣地。墓种繁多,乐遥园墓地价格公道,为上海周边公墓墓地价格最为实惠的墓园之一,可供个层次客户挑选。为了方便客户前来购买墓地,特推出买墓上门免费接送服务,需要请提前1-2天预约客服。乐遥园重视信誉,讲究…

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丧葬习俗简介
云南的各少数民族,有着不同的丧葬习俗,在多样性的丧葬仪礼中也存在着共同之处。许多民族有这样的习俗:当一个人正常死亡后,其家人就抬着火药枪,急速跨出门槛,朝天连续放三枪或吹三声牛角号,向本村寨和周围居住的人报丧,人们闻讯后要立即放下手中的活计,赶至死者家中吊唁并帮助料理丧事。家住外地的亲戚故友,由丧家请人一一报丧,以便及时赶来吊祭。死者一般在家停灵三天左右,在这几天中举行祭奠活动,请村中的祭司或长者念经作法超度、吟诵哀悼词、送魂调、哀歌等。以表达对亡者的思念。从亡者落气到出殡,死者亲属昼夜都守护在其旁,并祭献三餐茶饭、哭灵、跳驱辟邪舞等活动。停灵吊祭活动结束后便举行出殡仪式。云南很多少数民族对出殡日期及时辰都很重视。如伉族忌讳的出殡日为年末最后三日、父母忌日及虎日;傈僳族选择鼠、兔、蛇、猴、猪日出殡。出殡时间也有讲究,有的选择在清晨,有的选在午后或黄昏时分。实行土葬的民族在下葬前有选择墓穴的仪式。傣族、拉枯族、伉族、景颇族、哈尼族等民族都用蛋卜法择穴,即请一位长者或死者亲属手持一个生鸡蛋,在墓地祝祷后举蛋猛力掷下,如落地时蛋破裂了,此地便是死者喜爱的葬地,如蛋落地无损,说明死者不喜欢此地,得另选别处再掷,选中墓地就挖穴埋灵枢。有的民族在埋葬时不择穴,只在村寨公共墓地中随意掘坑掩埋即可。一些实行火葬的少数民族在停灵期满后,由祭司或家族长者率亡者亲属抬灵枢到选好的墓地或公共火葬场火化。遗体火化后往往还要拾骨于罐、瓮中再行土葬。如摩梭人在死者遗体火化后,第二天由其儿女拾骨灰。拾骨灰时,要按头、脊椎、肋、领、上下肢等程序象征性地各捡一根骨头,这些骨头代表了整个身躯。拾完后将骨灰放在一麻布口袋或盛入陶罐后,由两位男子送往墓地安放。
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哀祭文,作为汉魏晋时期文章家族中的一大成员
哀祭文,作为汉魏晋时期文章家族中的一大成员,在我国古代文化和文学史 上,都占有很重要的地位。该时期的哀祭文,上承先秦我国各种文体之起源,下 开唐宋哀祭文抒情之传统。该时期的广大士人在时代思潮的影响下,任情肆志、 违礼纵情,为哀祭文的创作注入了浓郁的抒情成分,突出了哀祭文这一古老实用 文体的文学性,使该时期的哀祭文成为至情至性、感人至深的文体,同时,扩大 了哀祭文的适用范围。 本文拟从文体的角度切入,结合典型例文,分析研究汉魏晋时期哀祭文的源 流、演变、文体特征的变化,以及哀祭文产生变化的背景和原因。本文共分七个 部分:引言,论述选题的意义和价值。第一章,诛文和碑文研究。第二章,挽歌 和挽歌诗研究。第三章,吊文和祭文研究。第四章,哀辞和哀策文研究。第五章, 哀祭文发展、演变的原因研究。余论,汉魏晋哀祭文的影响研究。 哀祭文,作为我国古老的一种实用文体,在祭祀的基础上产生,不仅和我 国古代的祭祀制度紧密联系在一起的,而且受到礼制的严格约束。在汉魏晋时期, 哀祭文作为此时文章家族中的一大成员,在社会生活和广大士人的创作中,占有 很重要的地位。该时期的哀祭文,既保留了哀祭文起源时的体制特点,又受时代 的影响,出现了一些新的变化。上海公墓太仓墓地浏河乐遥园

购墓指南

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买乐遥园公墓您需要办的事情
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1:您只要提前两天拨打网站电话4000603058,预约好接送时间,接送地址,接送人数。我们会在指定时间到指定地址接送您们前来选购墓地,不买一样免费送回家

2:买寿墓(寿墓指使用人还健在)请带好两个所有人身份证原件,以及费用,最好带现金,不过墓园也可以刷卡(因为乐遥园属于江苏省境内,所以刷卡每次产生40元跨省手续费)。还有就是统计好刻字晚辈的名字,免得到时候不清楚。

3:买福墓请带好使用人火化证明,使用人正面头像的清晰照片,以及费用,最好带现金,不过墓园也可以刷卡(因为乐遥园属于江苏省境内,所以刷卡每次产生40元跨省手续费)。还有就是统计好刻字晚辈的名字,免得到时候不清楚。