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国内外墓园景观研究现状

2018-06-02 13:51:48 点击数:

    国外墓园景观研究现状

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国内外墓园景观研究现状

    国外有关墓园景观设计的研究己发展的较为成熟和深入。国外的墓园通常有艺术师、建筑师、园林师共同参与完成的,一开始就处于一种较为平衡的循环渐进的模式。

    在1887年,美国景观设计师Adolph Strauch创立了美国墓园管理协会,并通过F. J.Haight的Modern Cemetery  (1890)宣告墓园设计师的专业化。到20世纪后,出现了更多关于墓园景观设计研究的理论著作和实践案例。

    从生态角度的研究

    Ramsey Creek和Preserve Team在《Memorial Ecosystems》提出以墓园的生态学功能,生物多样性保护功能和旅游功能为主要突破点,协调殡葬功能与环境保护的共同效益,并提出纪念生态系统的概念。1804年建于法国巴黎拉雪兹神甫公墓,是欧洲第一座著名的生态风景式墓园,各个时期共种植了5300棵树木,不仅是人们的长眠之地,还是猫、鸟类和晰蝎等小动物栖息的天堂。为今后风景式生态墓园提供了范例。

   从文化角度的研究
    肯.沃尔普在《最后的景观:西方墓园体系》中探讨死亡的态度和墓园景观,墓园因为设计的不合理,实体与文化背景边缘化,认为文化在墓园构造中很重要。斯·凯斯特主编的《墓碑一象征主义墓园》认为墓园中的墓碑是象征符号的百科全书,墓碑上的雕刻记录人出生到死亡,宗教、种族、职业、社会礼仪,成为墓园的独特景观;肯尼斯.杰克逊在《无声之城:美国公墓的演变》中认为墓园通过死亡和文化的态度,影射了当地的社会结
     从艺术角度的研究
    澳大利亚的Jacinta M.McCnn在《Cemetery Landscape》等专题研究中主张墓园的规划设计应向着艺术化的方向发展,强调墓园环境整体纪念氛围设计的观点。1831年建造的奥本山墓园,整个墓园就是一个生态雕塑园,充满了艺术文化气息;
    从情感关怀角度的研究
    Sara Katnleen Thompson在《From Sacred Space to Commercial Place-A Landscape Interpretation of Mount Pleasant Cemetery》通过对商业化风景墓园的调查分析,总结出北美商业化风景墓园注重对欢乐氛围的营造,以优美轻松的景观氛围代替传统墓园苍白抑郁
Jan Woudstra在《A Cemetery As Public Green space:An Example at A ExampleatAlmere-Haven》提出墓园作为城市中的公共绿地来设计,以自行车道贯穿墓园,周边与社区紧密联系,增加场地的归属感,成功的将墓园与日常生活空间融为一体。 1972年由克里斯蒂安·扎姆设计的位于荷兰的阿米尔·哈温新城的现代墓园。墓园与日常生活空间融为一体,用自然有机的方法而不是等级划分进行空间规划,用大小相仿的墓葬单元暗示平等,并且做到了因人而异每个墓穴个性化的设计而不影响整体,表达对人性情感的关怀。澳大利亚人的墓碑几乎只有名片大小,虽然澳大利亚十分干旱,但澳大利亚的墓园却是郁郁葱葱的公园,这是一种生态和情感关怀精神的体现。2003年,墓园作品“枫林大道”获得了ASLA景观设计奖(属奥本山墓园改造项目),说明了墓园的整体发展趋势向园林艺术化和情感关怀化迈进。
    如今,国外好多墓园因著名的成为世界著名的游览胜地,成为世界墓园的典范。
     国内墓园景观研究现状
    由于文化背景、历史发展的独特性,我国的墓园起步较晚,加之殡葬文化的影响和民众对其的回避态度,我国对墓园规划设计的理论研究缺乏系统的指导和约束。大多集中在生态、建筑、空间、文化风水等方面,从情感和艺术角度出发的研究较少。
     从生态角度的研究
    云南大学的周鸿教授是第一个对墓园生态文化和生态建设研究的人,在1989年发表了《关于建设城市生态公墓的构想》一文,并在国家自然科学基金的支持下于1997年开始了“城市园林墓园的生态建设的研究”课题,对我国目前城市墓园的主要形式及生态价值进行了分析评价。
    熊路在《我国绿色殡仪馆环境设计研究》中,第一次在殡仪馆建筑设计理论融合了“绿色”概念,对殡仪馆建筑及环境设计的“绿色的原则和方法”进行总结,提出了中国生态殡仪馆的建设理念,铺垫了我国生态殡葬的建设道路。
    卞云龙在《城市园林公墓与生态旅游》中认为城市墓园应该是城市公共绿地的有机组成部分,是城市生态系统中的模块,城市公墓更应该被开发利用从而实现生态旅游场所的目的。
    高秀娟于2005年发表的的《园林化公墓区水土流失治理模式的探讨》一文讲述了墓园景观植物在墓园中起到的重要作用,对墓园水土流失现象做必要的相应治理等「川。
    1999年建立的,位于北京市东郊的长青园骨灰林基地,借鉴国外先进经验,推出了树葬、花葬、草坪葬等多种绿色生态葬,用小巧的卧碑和艺术墓碑替代了传统的高大厚重的石碑,既满足了人们“入土为安”的传统思想,又打破了墓园白色的阴郁的刻板印象,美化了环境。
    虽然我国在生态理论方面的研究很多,但现实中新式的殡葬大多是形式上的模仿,并没有与景观融合。并且近年,物质的丰富和厚葬隆丧的思想,国内一些地区出现“豪华墓”、“活人墓”等不良风气,造成土地的极大浪费。
    从建筑、空间角度的研究
    谭竹在《对人类终极关怀的建筑体现一一现代城市公墓设计初探》中从建筑学角度对公墓设计的文化基础、发展历程等进行阐述,提出公墓集合建筑概念,针对现代公墓的主题、精神营造、形象塑造及细节等进行了系统的研究。他认为应当将公墓的形式从水平布置方式转向二维立体布置,以满足土地节约、殡葬绿色生态的要求。而丰富的殡葬方式也提供了更多的灵活性,能够体现场所的精神。
    在《殡葬园林景观空间性格与序列的研究》中从殡葬园林景观空间性格纪念性、时代性、地域性等入手,分析了殡葬园林景观空间和审美特点,说明了空间序列营造精神空间氛围的特殊性。
    邵峰在《论墓园》中写道关于墓园内各个景观要素的空间序列和空间组织构成对人们心理的引导性有重要作用。
     从文化角度的研究
《中国墓葬文化》一书中讲述了中华文明的墓葬文化,墓葬制度的循序渐进的演变和发展。
    文传浩、周鸿在《论风水文化对中国传统殡葬文化的影响一兼论其在当代殡葬改革中的政策导向》一文中提出如何发挥风水文化理论的积极作用,形成新的殡葬观念。   杨宝祥在《园林殡葬文化学》一书从殡葬园林艺术、园林文化和管理文化的角度较为全面系统的对我殡葬行业进行了研究,具有一定的指导意义和现实意义。
    在实践过程中,上海福寿园,它吸收欧洲墓园的建设经验,将人文纪念功能和传统文化有机结合,实现了精神文化效益和经济效益良性循环,是在墓地园林化道路上进行的成功探索。武汉石门峰都市墓园的建园理念是“将公墓变公园”在当时具有先进性,但墓区入口是对西式的模仿,墓区里面为中式,整体给人生拉硬凑的感觉,缺乏协调性。
     从情感关怀角度的研究
    叶莺、高翅从心理学层面分析了情感关怀以及其在墓园建设中所起到的作用,探讨了墓园的情感内涵、情感表达的途径、特殊情感特征对物质园林空间的影响。黄文珊的《新天堂乐园一一论城市景观墓园之规划设计》中提倡墓地公园化,改变对传统墓园的印象并使成为城市开放空间。
    然而现实中人们对于商业目的的盲目追逐以及设计中急功近利的思想,使得诸多现代墓园与人们的心理情感需求间出现巨大的鸿沟,设计偏向利益化,理应产生的情感共鸣也因此被冷漠甚至被功利性所掩埋。
    总而言之,现阶段我国当代墓园建设在理论和实践方面都在进行着积极的探索,在现代墓园景观发展中“人文纪念公园”、“生态墓园”的理念运用较多,对艺术角度和情感关怀方面的研究理论较少。
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